Эмоции и кретинизм

В средствах массовой информации недавно проскочили две новости, которые, скажем, впечатлили и сподвигли на написание заметки.

1. История с банкиром Уриным:
Правоохранительные органы возбудили новое уголовное дело в отношении банкира Матвея Урина, охранники которого осенью избили на Рублевском шоссе водителя "БМВ". Банкира, уже арестованного в рамках дела о хулиганстве, заподозрили в использовании поддельных векселей. СМИ соотносят преследование Урина и стремительный крах его банков с тем, что избитый водитель оказался связан с "Газпромом" и, по некоторым данным, с премьер-министром РФ Владимиром Путиным.

2. История с хоккеистом "Мечел":
В Челябинской области игроку хоккейной команды грозит уголовное наказание за избиение своего соседа. Мотивом рукоприкладства стала личная неприязнь и желание спортсмена заступиться за свою беременную супругу, с которой соседская чета не поделила лифт.

В прошлом году, если помните, был еще инцидент с актером Вдовиченковым и сыном какого-то чиновника. Во всех трех случаях причиной эскалации откровенно бытовых конфликтов стали побои. Кто-то вдруг посчитал себя вправе ударить оппонента, очевидно, чтобы проучить и наказать, однако последствия для агрессоров оказались, мягко выражаясь, несопоставимыми с нанесенным уроном. Вопрос еще кто кого поучил. И неважно что у хоккеиста было моральное право на мужской разговор - дело приняло такой оборот, как если б он был бандитом с большой дороги. Уверен, все участники конфликтов люди разумные, и по прошествии времени жалеют что проявили эмоции, жалеют что поддались на приступ кретинизма, ибо по-другому это сложно назвать!

Мне кажется, нельзя терять голову в любой ситуации, провокация на конфликт ставит под угрозу и тебя, и семью, и будущее. Достаток, работа, благополучие, перспективы - внезапно все это может закончиться, подмениться съедающей изнутри обязанностью ходить годами на допросы, к адвокатам, на суды, и в итоге, возможно, лишиться свободы.. Так стоит ли учить какого-то случайного хама хорошим манерам? Всех не научишь, а наказывать так, чтобы не попасться - это же обычное преступление, сводящее на нет "благородность" поступка.